“小廟”供奉“大菩薩”

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              選才與求職的統(tǒng)一目標(biāo)在于“適合”，“適合”才是真正的和諧。應(yīng)怎樣避免選錯(cuò)“菩薩”、走錯(cuò)“廟”？面對(duì)“小廟”，去留之間，如何權(quán)衡？
              企業(yè)的用人與“量體裁衣”有著驚人的相似，講究的是“得體”，“衣服”過(guò)大或過(guò)小都會(huì)讓“人”感覺(jué)不舒服、不滿意；也正如“小池子”里養(yǎng)不住“大魚”，而“小魚”在“大池子”里也會(huì)挨不著邊、找不著北。因此，如果企業(yè)是一座“小廟”，盡量不要太費(fèi)心思去尋求供奉的“大菩薩”，這樣可能造成某種不協(xié)調(diào)，引起一些不必要的“麻煩”，而最終卻落個(gè)“不歡而散”，也可能延誤企業(yè)發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)。怎樣避免這種“不協(xié)調(diào)”，達(dá)到用人的最優(yōu)化配置？

企業(yè)應(yīng)把握好用人的整體思路

              首先企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要充分評(píng)估企業(yè)的實(shí)力、發(fā)展方向及目標(biāo)規(guī)劃等因素，全方位分析，并制定對(duì)人才的合理要求。同時(shí)綜合企業(yè)客觀現(xiàn)實(shí)需要以及不同崗位不同工種的實(shí)際需求，引進(jìn)適當(dāng)?shù)膶哟尾灰坏娜瞬?，大材則大用，小材則小用。量才施用是一方面，另一方面更在于根據(jù)企業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和要求，制定用人的宏觀原則，不任意抬高用人條件，不設(shè)置超高門檻，以免一些跨過(guò)“高門檻”的精英類人才因?yàn)檎也坏秸嬲挠梦渲囟浑x去，造成企業(yè)在選才中時(shí)間和精力的浪費(fèi)。

              也正是在這個(gè)意義上說(shuō)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與其用一些才高八斗卻不服從領(lǐng)導(dǎo)的思路、不盡心盡力工作之人，不如用一些才低一等卻踏實(shí)肯干、敬業(yè)有加者。當(dāng)然，如果企業(yè)對(duì)高端人才確有需求，就另當(dāng)別論了。畢竟精英俊杰是社會(huì)的稀有資源，也是企業(yè)榮寵的對(duì)象，更是企業(yè)興盛繁榮的重要支持力量。

面對(duì)“小廟”，去留之間平衡自我

               對(duì)人才而言，也應(yīng)全面評(píng)估自我，找尋最適合自我發(fā)展的空間。如果確定自己是個(gè)大人才，卻因?yàn)榉N種原因進(jìn)了小企業(yè)，即便大有“走錯(cuò)門”、“入錯(cuò)道”之感，即便有“魚躍龍門”、另謀高就的打算，仍須保留最為基本也最寶貴的一種職業(yè)操守和職業(yè)道德，也要盡心盡力，在作好各種“交接”或程序性處理之前，站好最后一班崗。這是人在職場(chǎng)最基礎(chǔ)的“游戲規(guī)則”，對(duì)這種“規(guī)則”往往是“順者立，逆者亡”，不可心存僥幸，也不可肆意褻瀆。

              反之，如果對(duì)所在企業(yè)根本看不上眼，一副清高狂妄之態(tài)，也就根本做不好本職工作，更談不上“優(yōu)秀”。即使自己才能再怎么突出，也難以讓他人和社會(huì)所信服，反而很容易讓自己遭遇種種“干擾”或“不測(cè)”，以致走向“窮途末路”，這可能就是為什么總是有不少懷才不遇者的一個(gè)重要原因之一。

             其實(shí)，只要是金子，就總會(huì)放射出光芒。但是，把它置于一堆金子之中，也只是增添了些許亮度，而將它置于沙石之中，卻能大放異彩。對(duì)于一些走進(jìn)“小廟”的“大菩薩”而言，應(yīng)該好好領(lǐng)悟其中的真諦?！凹葋?lái)之，則安之”也不失為一種可貴的職場(chǎng)風(fēng)范。更要深刻地認(rèn)識(shí)到，眼前的“小廟”也許正是自己大展拳腳，最大限度發(fā)揮才能的場(chǎng)所。因?yàn)楸苊饬藦?qiáng)手云集的爭(zhēng)斗，反而更容易讓自己出類拔萃，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)。當(dāng)然，最終何去何從，全在于個(gè)人的選擇，任何人都不能說(shuō)三道四、橫加妄語(yǔ)。
        

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